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「文芸研究」総目次（第11号〜第20号）

「文芸研究」総目次（第11号〜第20号）

第20号（1968年10月31日） 品切
曽田　秀彦 ｢民衆芸術論｣の一視点
山田　美津枝 エイハブの悲劇
岡崎　康一 『闇の心』ノート
池川　健司 言語のなかの世界─ヴァイスゲルバーと新フンボルト主義─
第19号（1968年3月31日） 在庫僅少
岡崎　康一 Four Quartetsについての管見
山田　恒人 現代における悲劇的精神─悲劇の創造は今日可能か─
中島　勝 廿世紀初頭における〝文芸学〝の展開
第18号（1967年10月31日） 在庫僅少
堀内　明 ケラーの初期の抒情詩(一)　一八四二-一八四八時代の生活と創作
増田　秀男 Ｅ・Ｍ・フォースターとＴ・Ｓ・エリオット
池川　健司 宿命としての意識(その二)　Ｇ・ベンと始源的世界への逃走
水谷　洋 ノヴァーリス論(五)　ロマン主義的思考について
後藤　光康 エリザベス朝の文体論─WilsonとPuttenhamの場合─
第17号（1967年3月31日） 品切
池田　猛雄 カロッサの『逃走』と宗教的体験(二)
水谷　洋 万法と自己─道元理解ということ─
池川　健司 宿命としての意識(その一)　アルフレート・ザイデル覚書
山田　恒人 戯曲の解体｢不条理の演劇｣の再検討
中山　和子 北村透谷(二)─｢恋愛｣の問題─
第16号（1966年10月31日） 品切
中山　和子 北村透谷(一)─思想的転回の特質─
野毛　孝彦 心敬年譜
水谷　洋 ノヴァーリス論(四)　ロマン主義的思考について
池川　健司 歴史と世俗化─ニヒリズム研究序論─
池田　猛雄 カロッサの『逃走』と宗教的体験
後藤　光康 Shakespeare の作品に見出される trivium の術語について
第15号（1966年3月31日） 品切
水谷　洋 ノヴァーリス論(三)　　ロマン主義的思考について
山田　恒人 悲劇とミソロジー─Ｇ・スタイナー『悲劇の死』─
岡崎　康一 エリオットの煉獄篇
池田　猛雄 カロッサと仏教思想─道元仏法の立場から─
第14号（1965年10月31日） 品切
水谷　洋 ノヴァーリス論(二)　　ロマン主義的思考について
徳沢　得二 体験話法のもたらすもの
増田　秀男 『うつろな人々』─天堂の予感
大野　順一 浄土教における｢不思議｣の考察─法然・親鸞・一遍─
第13号（1965年3月30日） 在庫僅少
増田　秀男 ｢荒野｣─世界像の詩─
水谷　洋 ノヴァーリス論(一)　　ハイネのノヴァーリス像に関連して
池田　猛雄 カロッサの詩篇『逃走』における悟について
徳沢　得二 ｢体験話法｣小論
後藤　光康 A　Midsummer-Night's　Dreamの語彙(下)
第12号（1964年11月30日） 在庫僅少
池田　猛雄 カロッサの文学上における"Die　Schicksale　Doktor　Burgers"の位置
徳沢　得二 わが国における｢体験話法｣の研究
山田　恒人 ｢不条理の演劇｣
大野　順一 平家物語における死の問題　その三　不思議についての考察
須山　静夫 ユージーン・オニール─A　Long　Journey　Into　Night─
岡崎　康一 Ｔ・Ｓ・エリオット試論(その三)
第11号（1964年3月31日） 品切
岡崎　康一 Ｔ・Ｓ・エリオット試論(その二)
増田　秀男 エリオットの出発─｢観察｣
堀内　明 ケラーの　Martin　Salander　について(その一)
徳沢　得二 ｢体験話法｣研究の沿革
高田　勇 ロンサールと造形美術─ロンサールの作品における神話の研究の一環として─
平野　仁啓 古代日本人における神話の機能
水野　稔 馬琴の短篇合巻
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文学部紀要

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英文ウェブジャーナル（Meiji University Asia Studies）

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明治大学文学賞は2023年度で終了となりました。
明治大学文学部 第15回読書感想文コンクール

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