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卒業後の進路

Q&A｜

卒業論文テーマ一覧

■卒論題目

■死に結びつく恋―万葉「恋ひ死」考―

■三島由紀夫『金閣寺』論―「美」について―

■梶井基次郎作品のユーモアと悲しみ

■『遠野物語』に見る共同体―河童・ザシキワラシ・オシラサマから―

■『春雨物語』論―万葉的世界の変容―

■『平家物語』における諸思想について

■『罪と罰』のペテルブルグ

■『かにかく』から『草の花』まで
　―福永武彦、母性への憧憬と生へのドラマ―

■三浦綾子論―教師・堀田綾子―

■契沖論―『万葉代匠記』｢挽歌｣・『古今余材抄』｢哀傷歌｣注釈を中心に―

■小説とノンフィクションの境界―松本清張を例に―

■アメリカの原風景―『怒りのぶどう』を通して―

■現代文学における家族の肖像

■美と悪―谷崎・三島・ワイルド―

■「万葉恋愛歌考」―貴族社会と宴から―

■中島敦と運命

■末摘花は何故醜く書かれたか

■谷崎・乱歩論―二つの物語を比較してわかること―

■戦後日本映画における「戦争」について

■厄介なまなざし―徳田秋声につながる作家たち―

■西行の生き方

■現象としての書き言葉

■森博嗣論

■牧野信一論―『月あかり』を窓口として―

■『徒然草』における兼好の無常観の変化について

■イワン・カラマーゾフの自由―フリーメイソンとのつながり―

■安部公房論

■西行の出家と桜の歌についての考察

■吉本ばななの小説における家族

■『赤毛のアン』誕生の背景

■井原西鶴『男色大鑑』論―世界的同性愛文学―

■村上春樹の青春像―友人の死から見る―

■『坂の上の雲』に見る合理主義とリアリズム―

■『春琴抄』論―佐助犯人説考―

■大伴家持「亡妾悲傷歌」論―亡妾挽歌の系譜―

■ビートたけし―「語り」の作家として―

■万葉集と「衣」―万葉歌の服飾表現―

■記号概念の再構築

■太宰治「魚服記」論

■村上龍論―人間の生い立ち、子供と母親―

■『日本永代蔵』論

■国語教科書の近代現代小説教材

■『ドグラ・マグラ』論―時間と脳髄について―

■幕末維新における来日西洋人の日本語習得について

■『砂の器』の映像表現

■『方丈記』論―作品にみる鴨長明の人間像―

■尾崎豊論―その小説空間―

■〈名作〉の定型性

■竹取物語における「かぐや姫と求婚譚」について

■「坊ちゃん」の東京

■私小説私論―私小説論批判序説―

■梶井基次郎における主題「光」と「闇」

■林芙美子論―女の生き方―

■『猫町』―朔太郎の〈日本回帰〉―

■梶井基次郎の方法―超越した平衡感覚―

■ロック音楽評論の思想と方法

■岡本かの子作品における「食」の意味

■『東海道中膝栗毛』論

■『舞姫』―混沌の海―

■現代演劇のカテゴリー―岸田国士戯曲賞から―

■星新一―『きまぐれロボット』から見るショート・ショートの可能性―

■インドの表情―紀行文にみる「多様」な国―

■深沢七郎論―リズム、そして「生」と「死」―

■小説の中の「病」の存在について

■百閒との対話―「トラや」―

■西行―無限の存在への憧れ―

■『ラダック　懐かしい未来』論

■三島由紀夫『弱法師』論

■『麻雀放浪記』論―阿佐田哲也のピカレスク―

■司馬遼太郎『燃えよ剣』に見る日本人論

■三島由紀夫　肉体改造論

■『春雨物語』論―意識・物・場―

■文字表現と文学

■伝達不全を超える言語論―折口信夫・時枝誠記・吉本隆明の言語観―

■落語の歴史から学ぶ

■新美南吉作品研究―童話の問題点を考える―

■賢治との対話―「Dear Campanell」―

■村上春樹作品とその時代について

■江國香織『ホリー・ガーデン』論

■谷崎潤一郎『痴人の愛』論

■三島由紀夫における美と醜

■必要不可欠な異界－あらゆる角度からの異界－

■川端康成が創造した異界の探求

■ビートルズの世界観

■『堕落論』に見る坂口安吾の発想

■ 大伴家持「亡妾悲傷歌」論

■ 西行―無限の存在への憧れ―

■ 『遠野物語』に見る共同体―河童・ザシキワラシ・オシラサマから―

■ 『坊ちゃん』の東京

■ 百閒との対話―「トラや」―

■ 『ドグラ・マグラ』論―時間と脳髄について―

■ 『罪と罰』のペテルブルグ

■ アメリカの原風景―『怒りのぶどう』を通して―

■ 戦後日本映画における「戦争」について

■ 村上龍論―人間の生い立ち、子供と母親―

■ 現代演劇のカテゴリー―岸田国士戯曲賞から―

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