教養デザイン ブック・レビュー
教養デザイン研究科関係者の著書紹介
私は現在、消費社会のなかのスポーツや身体を現代思想の視点から捉え直そうとする研究に取り組んでいます。例えば、イギリスのリコー・アリーナにはショッピング・モールが併設されていて、ショッピングの最中にラグビー観戦を楽しむことができます。アメリカのリーバイス・スタジアムでは、スマートフォンの専用アプリからの注文で、ホットドッグでもビールでも欲しいモノが座席までデリバリーされます。皆さんも「行ってみたい」と思うのではないでしょうか。実は、この「行ってみたい」という気持ちのなかに、消費社会の構造が隠されています。ホットドッグにひかれて、スタジアムに行きたくなったわけではないでしょう。つまり、「モノ」ではなく、まだあまり知られていない空間での飲食やショッピングを楽しむことで、少し違う自分になる。この「差異（意味）」の消費に、現代社会の特徴があるのです。
もうひとつの具体例として、コンピュータ判定システム（フォーク・アイ）やバーチャル・リアリティ（仮想現実）を利用したスポーツの商品化があげられます。こうした現象は、消費社会とメディア・テクノロジーの結びつきが生み出したハイパーリアリティ（ボードリヤール）、あるいは人工知能をモデルとする情報処理型思考の浸透（ドレイファス）を背景にしています。バーチャルな映像世界に取り囲まれている現代社会にあって、私たちには何がリアルなものとして残されているのでしょうか。私は、ポラニーの身体知やシュスターマンの身体感性論にその答えの手かがりが求められるだろうと考えています。
【プロフィール】
氏名：釜崎太
所属（研究科コース）：教養デザイン研究科「思想」領域研究コース
研究分野：スポーツ思想
研究テーマ：スポーツ論，身体（教育）論
学位：博士（教育学）
主な著書・論文：人間の教師には何ができるか—ドレイファスの人工知能批判と身体教育—（『明治大学教養論集』2016年），ドイツ第二帝政期におけるFußball（フースバル）の誕生—教養市民コンラート・コッホの理想と現実—（『明治大学教養論集』2014年），思想としての“広島”オリンピック—もうひとつの平和運動をひらく「痕跡たち」—（『現代スポーツ研究』2011年）など
氏名：釜崎太
所属（研究科コース）：教養デザイン研究科「思想」領域研究コース
研究分野：スポーツ思想
研究テーマ：スポーツ論，身体（教育）論
学位：博士（教育学）
主な著書・論文：人間の教師には何ができるか—ドレイファスの人工知能批判と身体教育—（『明治大学教養論集』2016年），ドイツ第二帝政期におけるFußball（フースバル）の誕生—教養市民コンラート・コッホの理想と現実—（『明治大学教養論集』2014年），思想としての“広島”オリンピック—もうひとつの平和運動をひらく「痕跡たち」—（『現代スポーツ研究』2011年）など
「思想」コースで教えている井上です。わたしの「目下の研究テーマ」の一つに、1960年代の文学と思想に注目し、それらの間にみられるある共通した問題意識を探り当ててみたいということがあります。具体的なところでは、サミュエル・ベケット、ジャック・デリダ、スーザン・ソンタグに光をあて、かれらに共通する思想はなんなのかを考えてみたいと思っています。ベケットは1906年にアイルランドで生まれ、後にフランスで活躍した小説家・劇作家で、デリダは1930年にアルジェリアに生まれた哲学者で、パリのエコール・ノルマル等で哲学を教えていました。ソンタグは1933年にアメリカで生まれた批評家で作家です。国境を越え、言語の枠を超え、ジャンルを超えて、かれらの切り拓いた地平をもう一度辿り直してみたいと思っています。それらを読み直すことにより、既存の知の体系では同定することの困難な未知の領域を開拓できればと願っています。
また、これまで文学と哲学とのつながりを中心に研究してきましたが、最近は心理学、あるいは精神分析の重要性について考えるようになりました。既存の学問の枠組みにとらわれることなく、ひとつの問題をそれらの枠を横断しつつ研究することは、大変刺激的です。そもそも、このような枠組みは恣意的で制度的な虚構に過ぎず、それらに絡めとられることなく、それらの枠組みを懐疑しつつ研究したいと考えています。そのためには、複数の語学の勉強はきわめて重要だと思います。
また、これまで文学と哲学とのつながりを中心に研究してきましたが、最近は心理学、あるいは精神分析の重要性について考えるようになりました。既存の学問の枠組みにとらわれることなく、ひとつの問題をそれらの枠を横断しつつ研究することは、大変刺激的です。そもそも、このような枠組みは恣意的で制度的な虚構に過ぎず、それらに絡めとられることなく、それらの枠組みを懐疑しつつ研究したいと考えています。そのためには、複数の語学の勉強はきわめて重要だと思います。
今年の９月に、法政大学出版局より「キーワードで読む中国古典」シリーズの第一巻として、二人の研究仲間（中島隆博・林文孝）と『コスモロギア——天・化・時』を刊行しました。この本でとりあげた「天」「化」「時」は、中国人がその文化的伝統の中で世界の秩序を実感し、それを理論化しようとする際には欠かすことのできない用語です。「天」「化」「時」は相互に緊密に関係づけられながらも、まったく同じ対象や事がらを指しているわけではありません。大まかに言えば、「天」は、この世界を根拠づける何ものかを指し、「化」は、この世界に生じる変化の多様性とその安定的秩序を指し、「時」は、この世界に生じる変化を前後に区別し、個性化する刻印を指します（「時」は、いわゆる時間ではありません）。『コスモロギア——天・化・時』が目ざしたのは、これらの用語を通して、複線的に中国思想を語り直してみることでした。このような着想自体はなかなか斬新なものであると思っています。ただ、叙述のできばえを評価するのは読者の皆さんです。ぜひ手にとってご覧いただければ幸いです。
私が分担したのは、そのうちの「化」の章です。「化」に関連する文献として、最も重要なものは、やはり『易経』でしょう。『易経』は、占いの書ですが、単なる占いの書ではありません。なぜなら、『易経』の中に記されているのは、陰と陽の六重の組み合わせによって生みだされる小宇宙である、と考えられてきたからです。その小宇宙は、実在する宇宙を反映し、さらに、現実の人間世界を反映しているというだけではありません。一定のパターンの下に、宇宙と世界の過去を記憶し、未来を指示する（だから、占いの根拠になります）という意味での小宇宙なのです。そこから、『易経』を読解することは、この世界を空間的にも時間的にも総体として考察することに等しい、と考えるようになるのも自然な流れでした。「化」の章は、そのような意味での『易経』解釈の歴史から始まって、最終的には、毛沢東の『矛盾論』や中国医学、風水などにまで説きおよんでいます。詳しくは、読んでからのお楽しみです。
