文学部紀要
卒業論文テーマ（最近の主なもの）
| 見るなの禁から読み解く古事記における黄泉国訪問譚 |
| 『万葉集』の「あゆの風」と「東風」－4017番歌の表記の問題を中心に－ |
| 「袖」の役割について－「袖振る」を中心とした分析－ |
| 古典文学における「牡丹」についてー平安時代を中心にー |
| 『源氏物語』における涙の共有 |
| 定家の和歌と源氏物語ー須磨・明石の巻と定家の趣向ー |
| 『枕草子』における地下と下衆─その表現と存在意義について─ |
| 平安文学における妊娠・出産表現─『とりかへばや物語』を中心に─ |
| 平家物語の多面性—人物造型と救済の思想— |
| 『内裏名所百首』にみえる伝統と独創 |
| 『浅茅が露』『小夜衣』にみる『狭衣物語』と中世王朝物語 |
| 頓阿の『百人秀歌』享受—頓阿詠歌にみられる『百人秀歌』入集歌からの影響— |
| 三世瀬川如皐『与話情浮名横櫛』と河竹黙阿弥の二つの書替狂言—『処女翫浮名横櫛』・『月宴升毬栗』— |
| 『陶情詩集』に見る白石青年期の詩作〜梅花詠詩の比較を通じて〜 |
| 建部綾足『本朝水滸伝』作品論—『水滸伝』と比較して— |
| 「自己」と「恋愛」－夏目漱石『それから』と武者小路実篤『友情』の比較ー |
| 芥川龍之介「河童」－検閲への挑戦と見えない可能性ー |
| 『猫町』から見る夢と現実—詩の本質と小説の意図— |
| 宮沢賢治の宗教観—「銀河鉄道の夜」における二つの宗教の融合— |
| 横光利一『紋章』について—登場人物の比較と語り手の検討— |
| 『人間失格』論ー葉蔵のコミュニケーションの模索と本性ー |
| 安部公房「壁—Ｓ・カルマ氏の犯罪」論 |
| 松本清張『砂の器』がもたらす差別の再生産について |
| 三島由紀夫の死と『豊饒の海』—現実世界との訣別— |
| 井上ひさし『父と暮せば』とサバイバーズ・ギルト |
| 林京子研究ー私たちの未来へと繋ぐー |
| 『ノルウェイの森』論ー「成長物語」としての文学ー |
| 誤配される人間と漂流するものたち－村田沙耶香『コンビニ人間』『地球星人』『タダイマトビラ』における郵便的空間と規範的でない生の戦略－ |
| 「センチメンタル・ジャーニー」論—北村太郎の原点を探る— |
| 小野十三郎論—萩原朔太郎との関係を中心に— |
| 星野立子論 —詩人像の整理とその展開— |
| 企業が掲げるイメージコピーの言語特徴 |
| 実況における品詞と文法表現の変化—競馬実況を対象として— |
| 果物の品種名におけるネーミングの言語特徴 |
| 少女漫画雑誌「なかよし」におけるオノマトペ分析 |
| 司馬遷『史記』における怒りの分析 —その発憤著書説を手がかりにして — |
| 『玉台新詠』における「簾」の描写について —閨怨詩を中心に— |
| 白居易の詩から見る唐詩の「鐘」について |
| 太宰治の『斜陽』における聖書引用について |
| 『銀河鉄道の夜』から見る賢治のキリスト教観 |
| エロシェンコの童話に現れた人間観察と批判精神 |
