文学部紀要
「文芸研究」総目次（第151号〜第160号）
第151号（2023年9月29日）
| 増井 真琴 | 古典説話の再生——巌谷小波『東洋口碑大全』論—— |
| 田母神 顯二郎 | 『苦悶から恍惚まで』（上）──ベルクソンとジャネ（１４）── |
| 内村 和至 | 〈研究ノート〉三代目今紫漫考 |
| 越川 芳明 | 越川芳明教授御定年退職にあたって (略歴・業績書) |
| 合田 正人 | 重力の虹の彼方は？ |
| 塚田 麻里子 | 回折の海へ |
| 冨重 与志生 | ビュヒナー『レオンスとレーナ』への触媒としての前口上と二つのモットー ──ヴィンケルマン的理想美の行方── |
| Manabu Watanabe | Kultur, (Sozio-)Kulturelles und Kulturlinguistik |
| 郭 南燕 | <資料紹介>ド・ロ神父の書簡——ド・ロ版画の制作期の示唆—— |
第152号（2024年3月15日）
| 生方 智子 |
近代日本の浪漫主義文学における〈子ども〉の形象—宮崎湖処子から国木田独歩，田山花袋— |
| 新本 史斉 |
仲介する—ためらう—死者に会う アルトゥール・ベッカー『東方への衝迫』における愛に満ちた過去の想起 |
| 田母神 顯二郎 | 『苦悶から恍惚まで』(中)—ベルクソンとジャネ(15)— |
| 川野 真樹子 | 山岸荷葉翻案，歌舞伎版『沙翁悲劇はむれつと』(一九〇七)における狂気表象 |
| 井上 優 | 〈研究ノート〉戦後日本の『ロミオとジュリエット』受容再考—安藤鶴夫「悪縁」(一九四七)から見えてくるもの— |
| 八木下 孝雄 | 明治期英語教科書の訳本に見られる欧文訓読の訳出法—New National 1st Readerを資料として— |
| 福間 具子 | 移動する記憶—ベンヤミン・シュタイン『キャンバス』論— |
| 渡辺 学 | 思考と感覚の架橋を試みる—言語思想史，言語学からのアプローチ— |
第153号（2024年3月26日）
| 郭 南燕 | AI時代だからこその「人文科学」 |
| 湯淺 幸代 | 技術と思考—文学分野におけるAIとの付き合い方 |
| 福間 具子 | 「その先」のナラティヴへ—文学部の将来— |
| 浅間 哲平 | 外国語文学の教育・研究機関としての「文学部」 |
| 井上 優 | 文学部／文学科に“これから”があるとして— |
| 伊藤 氏貴 | AIのもたらす表現の変容—人を傷つけないAIと人間のAI化について |
| 佐伯 和香子 | 「余分」の力 |
| 能地 克宜 | AI時代に文学作品を読むこと—「機械」と「歯車」、そして「水族館」から「蜜のあはれ」へ— |
| 八木下 孝雄 | 情報技術とこれからの文学部／文学科の研究と教育 |
| 横山 晃 | AI時代における人文学的な知とは何か |
| 新本 史斉 | 初修外国語学習から、翻訳比較分析そして越境作家との対話まで—機械翻訳支援を外国文学研究の教育で活かすために— |
| 唐須 教光 |
これからの文学部／文学科 |
| 池田 喬 | 哲学をどう教えるか—哲学プラクティスを例として |
| 根本 美作子 | 体で解す—アレクサンドル・ジェフェン『ChatGPTと共に生きる』紹介 |
| アレクサンドル・ジェフェン | 「アヒルとオートマトン」『ChatGPTと共に生きる』第三章 |
第154号（2024年9月30日）
| 増井 真琴 | 明治の友情——巌谷小波と尾崎紅葉—— |
| 田母神 顯二郎 | 『苦悶から恍惚まで』（下）──ベルクソンとジャネ（１６）—— |
| 内村 和至 | 文芸メディア専攻のこれまで——未来へ向けて—— |
| 伊藤 氏貴 | 日本の大学における文芸創作の現状について |
| 能地 克宜 | 「薬罐の白湯」から給茶機の冷水への九〇年——文芸メディアと文学的想像力—— |
| 薬袋 優貴 | “技”を取り巻く要素と“技名”——スポーツや少年漫画を題材として—— |
| Manabu Watanabe | Aufgaben der Grammatikschreibung im Gegenwartsdeutschen. Eine Skizze unter Berücksichtigung einiger Nachbarbereiche der Grammatik |
| 竹内 栄美子 | 日本アジア・アフリカ作家会議の活動を概観する——『AA』（『月報』）総目次—— |
| 郭 南燕 | 日本における土山湾工房作品(１)——ド・ロ神父の収集した木版画—— |
| 小島 久和 | 翻訳 ラムンドゥス・シビウデ著『被造物の書』または『本性の書』または『人間についての書』(1437年) (1) ——「序章」～「第10章」—— |
第155号（2025年2月28日）
| 井上 優 | 宇田川文海翻案『汝所好』が照らし出す『お気に召すまま』 |
| 生方 智子 | 明治四四年の追憶ブーム——日露戦争後の文学における小品の展開—— |
| 木下 幸太 | 一九五九年の「nowhere」——福永武彦「廃市」における〈懐かしさ〉の生成過程—— |
| 金 孝珍 | 『彦火々出見尊絵巻』に見られる龍宮世界と宝珠——王権をめぐる物語—— |
| 増井 真琴 | 巨大説話集の編纂——巌谷小波『大語園』論—— |
| 新本 史斉 | ヨーロッパを書き続ける——ローベルト・メナッセの⻑編⼩説『⾸都』をヨーロッパをめぐる諸⾔説との対話から読む—— |
| 渡辺 学 | 言語使用と言語意識——文化庁の「国語に関する世論調査」を出発点に—— |
| 小野 正弘 | 国語辞典における「みぎ」の意味説明方式 |
| 小島 久和 | 翻訳 ラムンドゥス・シビウデ著『被造物の書』または『本性の書』または『人間についての書』（1437年）（２）——「第11章」～「第30章」—— |
| 郭 南燕 | 日本における土山湾工房作品(2)——五島列島・久賀島潜伏キリシタン資料館の聖像たち—— |
第156号（2025年9月30日）
| 竹内 栄美子 | 日本アジア・アフリカ作家会議の成立と展開（二）──日本アラブ文化連帯会議の概要とその意義について── |
| 内村 和至 | 萩原乙彦の明治期の著述活動について |
| 新本 史斉 | ヨハンナ・シュピーリ『ジーナ』，あるいは，「牧歌」の破綻が拓く思考空間 |
| 渡辺 学 | Auch ein Beitrag zur Diskussion über den Sprachursprung aus historischer und gegenwärtiger Sicht |
| 小野 正弘 | 要素｛象徴｝を有する〈オノマトペ〉を意味する専門用語──「音象徴」と「象徴」を中心に── |
| 小島 久和 | 翻訳 ラムンドゥス・シビウデ著『被造物の書』または『本性の書』または『人間についての書』（1437年）（3）──「第31章」～「第50章」── |
| 郭 南燕 | 日本における土山湾工房作品(3)──五島列島福江島・堂崎天主堂キリシタン資料館── |
