文学部紀要
「文芸研究」総目次（第111号〜第117号）
特集号＜ドイツ文学＞模倣と創造
第120号（2013年3月26日）
| 神品 芳夫 | ドイツ文学史における表街道と裏街道 |
| 橋本 孝 | グリム童話におけるポエジーの歴史的考察の意義 |
| 井戸田 総一郎 | 「未だ踏み入れらしきことなき軌道」—少年期ニーチェの詩作における模倣と創造— |
| 冨重 与志生 | "カール・フリードリヒ・フォン・ルーモール『料理術の精神』の語り手 —料理人ヨーゼフ・ケーニヒの悩み—" |
| 渡辺 徳美 | エルンスト・シュナーベルのフィーチャー『明日のような一日』 |
| 松澤 淳 | 新しい世界を「創造」する少女マンガ—その西洋と文学の「模倣」についての一考察— |
| 岡本 和子 | 「住む」、「歩く」、「書く」—ベンヤミンにおける模倣の身振り— |
| 福間 具子 | ロベルト・シンデルにとってのツェラン—その模倣の意義について— |
| 相原 剣 | マックス・ラーベの車輪の再発明—ワイマール期のシュラーガーを源泉として— |
| 大類 京子 | Freude, schöner Götterfunken! |
| 櫻井 泰 | トーマス・マンと「神話的同一化」—二つの「神話」をめぐって— |
| 江口 大輔 | J・J・ブライティンガー『批判的詩論』における「真理」と「真実らしさ」 |
| Yusuke IDENAWA | Autobiographie als Nachahmung und Selbstreflexion in Stifters Die Mappe meines Urgroßvaters |
| Michael Mandelartz | "Totengespräche in dunklen Kammern Paul Celans Engführung und Alain Resnais Nacht und Nebel oder: Versuch, Schöpfung auf Nachahmung zurückzuführen" |
第119号（2013年2月25日）
| 中野 正昭 | 浅草オペラにみるグランド・オペラ『ファウスト』上演の試み |
| 内村 和至 | 幕末期「万国旗本」をめぐる人々 |
| 宮越 勉 | 『暗夜行路』における主要脇役たちの物語—お栄・信行・直子— |
| 杉田 昌彦 | 宣長における上代研究の淵源—「道の学び」と源氏研究に通底するもの— |
| 日向一雅教授 ご退職にあたって（略歴・業績書） | |
| 袴田 光康 | 先生のカバン |
| 湯淺 幸代 | 恩師・日向一雅先生に寄せて |
| 永藤靖教授 ご退職にあたって | |
| 小野 正弘 | 永藤靖先生をおくる |
| 居駒 永幸 | 白き島影 |
| 吉田正彦教授 ご退職にあたって（略歴・業績書） | |
| 井戸田 総一郎 | 吉田先生の研究室 |
| 谷 健一郎 | 私の担任吉田正彦先生 |
| 川合高信教授 ご退職にあたって | |
| 玉井 崇夫 | 無事これ名馬—大学院時代の川合高信さん— |
| 小谷 奈津子 | 仏文学史の想い出 |
| 市川 孝一 | 高度成長期の若者文化—「太陽の季節」と太陽族ブーム— |
| 久保田 俊彦 | 同一作家の作品データ内における読点の示す情報 |
| 木村 章男 | "The Catcher in the Rye と原爆、あるいはホールデンは A Farewell to Arms と The Great Gatsby をどう読んだか" |
| 小島 久和 | "翻訳 マルシリオ・フィチーノ著『プラトン神学 霊魂の不死性について』（12） — 「第十一巻」（第一章～第四章） —" |
第118号（2012年10月31日）
| 堂野前 彰子 | 神武の来た道—丹と交易— |
| 武田 比呂男 | 因果と〈はぢ〉—『日本霊異記』をめぐって— |
| 金 任仲 | 新羅僧義湘と善妙の説話—『華厳縁起』を中心に— |
| 佐藤 義雄 | 千早町三十番地東荘はどこなりや—小熊秀雄と〈自由空間〉池袋— |
| 内村 和至 | <資料紹介>萩原乙彦の俗謡本(二) — 『言葉入りいきな都々一』— |
| 中野 正昭 | 書評 武田清『新劇とロシア演劇 — 築地小劇場の異文化接触』 |
| 久保田 俊彦 | コンコーダンサーからプロファイラーへ：コーパス検索ツールの変化 |
| 玉井 崇夫 | 〈研究ノート〉フロベールのプレイヤッド版『書簡集』卑見—「ペローの童話」をめぐって— |
| 小島 久和 | 翻訳 マルシリオ・フィチーノ著『プラトン神学 霊魂の不死性について』（11）— 「第十巻」 — |
第117号（2012年3月26日）
| 萩原 芳子 | 「読者」消滅の謎を追って—パスカル・キニャール論— |
| 日向 一雅 | 読書—私の場合— |
| 大石 直記 | 鷗外と〈子規の衣鉢〉—近代日本の亡失された水脈、或いは、〈読むこと〉の自由へ— |
| 杉田 昌彦 | 宣長の「読書」 |
| 堂野前 彰子 | 狂女のいる風景—柳田国男と久世光彦— |
| 吉田 遼人 | 言葉に、つまずく—素描・泉鏡花「春昼」連作の織り糸— |
| 梶原 照子 | さびしさ、せつなさ、愛おしさ—詩の味わい— |
| 塚田 麻里子 | 闇のなかにて—ラーゲルヴィスト作『バラバ』を読む— |
| 寺澤 由紀子 | 「お話の真実性」を感じ取る—ティム・オブライエンの『本当の戦争の話をしよう』— |
| 山本 恵美子 | アウト・オブ・プレイスに生きる—『斜陽』・『忘れられた日本人』・『人間の土地』のアクチュアリティ— |
| 坂井 達郎 | 耐えねばならないもの—『人間の土地』と『老人と海』— |
| 神品 芳夫 | ドイツの詩を読む |
| 恒川 隆男 | 読む、あるいは、言葉が言葉であるとき |
| 櫻井 泰 | 小説家トーマス・マンと英語 |
| 井戸田 総一郎 | 「僕は思わずギリシャ語でゲーテに語りかけるところであった！」—ヴァイマールの立像とハインリヒ・ハイネの言説— |
| 冨重 与志生 | 迷走とメルヘン |
| 福間 具子 | 「ずれ」の経験—詩を読むことについて— |
| 岡本 和子 | 幼年時代を読む—断捨離に抗して— |
| 合田 正人 | 「純粋想起」の解釈学 |
| 玉井 崇夫 | 遅読の効用—川端康成『雪国』再読— |
| 山出 裕子 | ケベックのアジア系女性文学に見られる「間文化主義」とエスニシティの変遷—ベトナム系作家キム・チュイの作品を例に— |
| 小谷 奈津子 | 《レクチュール》という言葉をめぐって |
| 神山 彰 | 見る読書・聴く読書—日本映画と歌謡曲の読書イメージ— |
| 武田 清 | 何度でも読みたい本 |
| 伊藤 真紀 | タルホの『明石』 |
| 井上 優 | 本は燃える |
| 大林 のり子 | 空白を埋める「読書」 |
| 市川 孝一 | 読書に最適な場所 |
| 柳町 時敏 | ドストエフスキーを読んでいた頃 |
| 佐伯 和香子 | 三つ子の魂 |
| 伊藤 氏貴 | 読書とその罪をめぐる随想 |
| 相良 剛 | 「活字離れ」断想 |
| 永藤 靖 | 日本の地霊（六）— 一宮巡遊記— |
| 内村 和至 | 萩原乙彦の俗謡本—大津絵二種— |
| 立野 正裕 | クリミア半島への旅—道の精神史 その四— |
第116号（2012年3月3日）
| 内村 和至 | 萩原乙彦の戯作類について |
| 永藤 靖 | 円環を飛翔する鳥たち |
| 宮越 勉 | 志賀直哉「濠端の住まひ」とその周辺—草稿「独言」とその比較検討を中心に— |
| 大石 直記 | 〈身を投げる女〉の表象—〈世紀転換期〉における再生する古伝承— |
| 田母神 顯二郎 | ピエール・ジャネと「フランス流無意識」—統合・解離・時間— 佐藤正紀教授ご退職にあたって 略歴・業績書 |
| 立野 正裕 | 揺さぶりをかける人—佐藤正紀さんの流儀— |
| 藤岡 亜由未 | 研究の樹 |
| 市川 孝一 | 戦後復興期若者文化の一断面—「アプレ犯罪」を中心にして— |
| 久保田 俊彦 | 著者同定指標としての読点の再考 |
| 大山 るみこ | Ｄ．Ｈ．ロレンス『息子と恋人』におけるウォルター・モレルの「孤立一疎外」表象の文体的考察 |
| 小島 久和 | 翻訳 マルシリオ・フィチーノ著『プラトン神学 霊魂の不死性について』（10）—第九巻— |
第115号（2011年10月29日）
| 内村 和至 | 萩原乙彦の俳諧活動について |
| 永藤 靖 | 若狭国･神宮寺の「お水送り」の周辺—水と火の祈り— |
| 堂野前 彰子 | 『古事記』と交易の道—小浜神宮寺「お水送り」から— |
| 金 任仲 | 西行における華厳思想と和歌 |
| 久保田 俊彦 | 言語学的文体論概説書における計量的手法 |
| 梶原 照子 | 散文が詩と出遭うとき—エドナ／ショパンの『目覚め』の綻び— |
| 小島 久和 | 翻訳 マルシリオ・フィチーノ著『プラトン神学 霊魂の不死性について』（９）—「第八巻」— |
| 神鷹 徳治 船田 想 |
『明清著名蔵書家・蔵書印』検索表 |
第114号（2011年3月26日）
| 根本 美作子 | 序 |
| 根本 美作子 (ダニー・ラフェリエール) |
帰還の謎（抄） |
| ぼくは日本人作家だ（抄） | |
| 根本 美作子 (ナディヌ・ヴァスール) |
フランス語の授業（抄） |
| フレデリック・ドナヴァン | マリー・ンディアイの2009年ゴンクール賞作品における語れることと語れないこと |
| 渡辺 響子 (イヴォンヌ・ゴガ) |
マルセル・プルーストと、ルーマニアおよびルーマニア人との関係 |
| 笠間 直穂子 | 照らし合う関係 マリー・ンディアイとクレール・ドゥニ |
| 管 啓次郎 | 島の水、島の火、島々 グリッサンのために |
| 小畑 精和 | ケベック文学の新しい潮流—アキ・シマザキを例として— |
| 山出 裕子 | 北米フランス語圏文学の歴史と動向—ケベックの女性文学に関する一考察— |
| 合田 正人 | 明日の哲学—ヒューム、スピノザ、ニーチェから多島海システムへ— |
| 下井 有子 | ドリュモンからセリーヌへ—反ユダヤ主義のレトリックに関する一考察— |
| 瀬倉 正克 | 樂水樓の書架 |
| 武田 清 | ディドロに演技論を書かせた女優たち |
| 立野 正裕 | ルーアン大聖堂にて—道の精神史 その三— |
| セリーヌ・アダッド | 日本の町—無言の地形図、非現実化する空間— |
| 村松 真理子 | ガブリエレ・ダンヌンツィオの『聖セバスチャン』をめぐって |
| 小島 久和 | 翻訳 マルシリオ・フィチーノ著『プラトン神学 霊魂の不死性について』（８）—「第七巻」— |
| 永藤 靖 | 日本の地霊（五）— 一宮巡遊記— |
| 内村 和至 | 『温知風俗通』第十一号 |
第113号（2011年2月26日）
| 内村 和至 | 萩原乙彦の人物像—二人の女をめぐって— |
| 伊藤 氏貴 | 「私」との距離—ゼロ年代の文学状況 |
| 永藤 靖 | 常世世界の東漸—駿河国と黒潮の流れ— |
| 亀山照夫先生ご退職にあたって（略歴・業績書） | |
| 立野 正裕 | 生きることとみつけたり——亀山先生のこと |
| 大須賀 寿子 | 亀山照夫先生の思い出 |
| 津田洋行先生ご退職にあたって（略歴・業績書） | |
| 佐藤 義雄 | 縹緲たる虚空—津田洋行先生を送る— |
| 松下 浩幸 | 「先生」とは津田先生のことである |
| 恒川隆男先生ご退職にあたって（略歴・業績書） | |
| 櫻井 泰 | 恒川さんのこと |
| 永川 聡 | 思考への誘い—考え（させ）る人、恒川隆男— |
| 久保田 俊彦 | Wordbanksonline新インターフェースと文法研究 |
| 小島 久和 | 翻訳 マルシリオ・フィチーノ著『プラトン神学 霊魂の不死性について』（７）—「第六巻」— |
第112号（2010年10月29日）
| 神鷹 徳治 | 白居易の大集本の二つの書名について—『白氏文集』と『白氏長慶集』— |
| 永藤 靖 | 古代対馬と神々の交易 |
| 宮越 勉 | 「小僧の神様」を精読する—接近と隔絶の線対称構造分析を中心に— |
| 内村 和至 | 萩原乙彦研究序説 |
| 堂野前 彰子 | 古代日本文学における「墓」—その形見としての機能— |
| 加藤 紫苑 | 志賀直哉の放浪と自然体験—尾道・松江・大山・赤城・我孫子— |
| 小埜 裕二 | 書評 佐藤義雄著『文学の風景 都市の風景 近代日本文学と東京』 |
| 大山 るみこ | 文学テクストからマルチ・モーダルテクストへ —D.H.ロレンス『息子と恋人』における階級間格差表象をメディア変換の観点から考察する— |
| 小島 久和 | 翻訳 マルシリオ・フィチーノ著『プラトン神学 霊魂の不死性について』（６）—「第五巻」— |
| 根本 美作子 | 個人を巡る旅—パシェ，ミショー，ブーヴィエ— |
第111号（2010年3月26日）
| 緒言 | 演劇においては、ひとたび生まれたかたちはすべて死すべき運命をもつ |
| 佐藤 正紀 | 俳優の芸術を求めて |
| 神山 彰 | ダンスと髪と音楽と |
| 小笠原 愛 | ルース・セント・デニスの腕 |
| 中野 正昭 | 乱歩とラン子 |
| 藤岡 阿由未 | グランヴィル・パーカーの「あるべき演劇」考察 |
| 大橋 裕美 | 『ボルクマン』後の自由劇場 |
| 新沼 智之 | 俳優イフラントの演技の問題における試み |
| 佐久間 桃 | 「装い」の向こう |
| 土屋 康範 | ドラマ教育における即興劇の効用に関する試論 |
| 井上 優 | 『ハムレット』の不可能性 |
| 武田 清 | カチャーロフの演技論 |
| 恒川 隆男 | ゲーテの『ヴィルヘルム・マイスターの修行時代』に見られる演劇 |
| Manabu Noda | Voice Made Visible: The Place for Voice on Stage in Noh and Robert Lepage's Lipsynch(2008) |
| 永藤 靖 | 日本の地霊（四） |
